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原标题:有花初开,做了不好的梦

浏览次数:62 时间:2019-11-04

问:庄周梦蝶,是蝶入梦,抑或人梦蝶,梦境可信性高吗?

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生活不应只有忙与累,偶尔也要停下脚步,领略一番闲适的人生。

答:庄子有一天做梦,梦到了蝴蝶栩栩如生。所以醒过来之后,他就迷惑了。是我庄周梦蝴蝶呢,还是蝴蝶梦庄周,到底那个更真实呢?这个寓言故事是很意味深长的。实际上,庄周梦蝶,等他醒过来迷惑,实际上他迷惑是有根据的,他醒过来之后还是在梦中,既然是梦,梦就没有什么可信性,有什么可信性?梦就是虚幻的、虚妄的东西。

有人说:西方智慧的源头是柏拉图,印度智慧的源头是《奥义书》,中国智慧的源头是《周易》。

——也向往适意生活的半亩君

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《周易》这部特殊的经典,在我国历史上地位非常高。儒家认为它是第一经典,所谓的五经之首;道家认为它是第一经典,所谓三玄之冠。自古以来,无数人受到周易的启发改变命运,今日一起来品读其中十句话,领悟为人处世之精髓。

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佛典里面对这个世间常常用梦来比喻:一切有为法,如梦幻泡影;如露亦如电,应作如是观。我们从生灭心产生的都是有为法,这些有为法都是在做梦,没有一法的真实。既然了解到做梦,无论是庄周梦蝶还是蝶梦庄周,它本质上没有差别,都是虚妄的。我们这一生来到世间,无论是富贵还是贫贱,无论寿命长一点还是短一点,本质上也没有差别,都是在做梦——无明大梦。

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乾坤平分昼夜,却是燕子来时。

为什么佛是觉者,佛就是从梦里面醒过来了,这个觉者来觉我们这些还在梦中的众生。其实我们在梦中遭受种种的苦难,它也是虚幻的。但是在梦里面你会被这个梦境所控制,它是会感觉到真实的恐惧,诸佛示现在世间,就是让我们醒梦。

1自天佑之,吉无不利。

水边新绿野菜,陌上粲然花枝。

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很多人认为这句话的意思是:来自上天的保佑是大吉大利的。由此人们就犯了一个最普遍的毛病——相信外在的神秘力量,却忽视自身的内在追求。而易经的宗旨,是完全以人为本的。易经的首卦为《乾》,强调的是人的自强不息。

——春分

为什么观世音菩萨寻声救苦,我们在梦中说救命呐,救命呐,苦不堪言。那么在观世音菩萨示现下,我们从梦里面解决了我们梦里的问题,它还能如梦。这只是解决世间众生的一些苦恼问题,那最终真实大利,就是让他醒过来。你在叫救命救命,这时候——比如你的小孩正在作恶梦救命救命,做父母的,你不会太当真吧!他说救命救命你还真的扑通一下,要拿枪过来啊!你知道是假的,这时候,你帮助他的最好方法就是:啊,醒来醒来,宝贝宝贝醒过来。醒过来他就好了嘛!所以我们问题是要醒过来,念南无阿弥陀佛就是醒梦。声声佛号唤醒梦中人,我们往生到西方极乐世界,就彻底地成为朗然大觉,三界六道轮回就是一个大梦。从这里面去契入——如梦!

与其求神拜佛,不如求自己。比如说,自求口实,自求多福,以及前面说的自强不息等等。“自”,指自己,又叫做小宇宙;“天”,指上天,又叫做大宇宙。

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《易经》提倡天人合一。人的小宇宙与天这个大宇宙合而为一,即是天人合一。自佑者,天亦佑之。自是内因,小环境;天是外因,大环境。所以说,大环境、小环境都在保佑自己,当然心想事成、吉无不利了。

春风入怀,有花初开。

我们一生都在追求大吉大利,要记住,重点在自己,不在别人。《易经》一开始就告诉我们,要靠自己,不要寄希望于别人的帮助。所以孔子又讲:“不怨天不尤人”。意思是说,我们要靠自己,失败与别人无关,只是自己没努力或者没做好。

一念乍起,大雁归来。

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2积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。

兔子买支枪,设伏在山岗。

吉和凶是相对的、变化的。有些事对于张三是吉,对于李四可能就是凶。这里面有很多变数,但是当一切都在快速变化的时候,定数只有一个,就是道德修养,就是我们今天讲的“凭良心”。明明可以赚钱的买卖,最后却亏本了,究其原因,往往是一时恶念。而有的人似乎无所作为,最后的处境却很好,仿佛是老天在保佑,其实不过是人的善念在发生作用。或许开始的时候是不利的处境,但在善念的指引下却可以自我修正过来。

打个老猎人,弄回尝一尝。

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3天道亏盈益谦,地道变盈流谦,鬼神害盈福谦,人道恶盈好谦。

春来草木生,江河自流行。

“盈”为满而将外溢;“谦”为不满而能接受。“天道”是要使盈者亏损而补偿不满者;“地道”也是要使盈者溢出而流向不盈的一方;“鬼神”的本性也是损害盈满者而福荫那些空虚者;而“人”的本性也是讨厌满盈者而喜好不满者。

天地本无意,人却总多情。

谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。卦体中上卦为坤为地,下卦为艮为山。谦卦艮下坤上,为地下有山之象。山本高大,但处于地下,高大无法显示。此用于人,则象征着他德行很高,但能自觉地不显扬。

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由于天地人神的本性都是亏盈而益谦的,所以对“谦”者是有利的。其所作所为天地人神共佑助之,故能“亨通”。这就是中国人为何将谦虚视为美德的原因。实际上,“谦”的本质含义是一种永不自满,永远进取的精神,与退让消极以及形式上的谦逊骨子里却狂妄自大的伪君子作风是不相干的。“谦”者如大海,已然宽广博大矣,却位于百川之下而容纳百川。

忙了一整天,上床听雨眠。

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先睡一大觉,明天再挣钱。

4亢龙,有悔。

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这句话原意指,一条乘云升高的龙升到了最高亢、最极端的地方,四顾茫然,既无再上进的位置,又不能下降,所以它反而忧郁、悔闷了。

清晨天气好,湖边人不少。

人在做任何事情时,若没有深思熟虑、顾及后果、考虑种种可能与变化,那么得到的将是失败或惨祸。“亢龙,有悔”,启示我们,做任何事都要知进知退,既要前进,又要为自己找好退路。否则就会有凶险。

春光无尽处,男人不觉老。

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5直、方、大,不习无不利。

心远无成败,山高看月小。

这是“坤”卦爻辞。正直仁信,原则处世,宏大包容,依此处世,不学世俗那套也无不利。

不管什么事,没啥大不了。

直,正直的仁信;方,很有原则地处世;大,宏大包容的心胸怀,表示立位正直、居体端正、胸襟宽方、包揽万物的形象。“不习无不利”,不学习世俗的那一套也不会不利。“不习”之“习”,是人为故意雕琢的意思。就如王弼所说:“不假营修而功自成”,强调自然的品质,反对虚伪骄饰。

春来门前绿,花开满枝头。

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功名何足道,唯羡鱼儿游。

6天地不交,否。天地交,而万物通。

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“否”和“泰”,都是《易经》上的卦象。“否”的卦象是天地不交,“泰”的卦象是天地相交。

常见风里花,时做山中客。

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