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原标题:看开生死,玄元降圣后

浏览次数:87 时间:2019-11-04

对生死要豁达

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老君洞道观位于重庆市南岸黄桷桠附近的老君山上,面对茫茫重庆城,遥看斜对朝天门三角洲,是重庆主城区最大最主要的宫观,也是重庆市的重要道观。数百年来,每逢初一、十五或清明、中元等传统节日,香客朝香,游人登高,香火一时胜极。道观内香烟氤氲缭绕,山路上行人络绎不绝。

五行分九种,运用于龙、穴、砂、水、向,各有所用:

未曾生我谁是我?生我之时我是谁?来时欢喜去时悲,合眼朦胧又是谁?

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1、正五行,为诸家五行之纲领,凡用诸家五行,以正五行参之,方为无弊,如巽龙与兑向,以双山三合论,乃是逢珠贵格,不知正五行,巽木兑金,为向剋龙,犯八曜煞,必须龙真穴的,且属极贵之地,方能化煞生权;

--清.顺治

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2、八卦五行,龙家用以配向,坐山用之以纳水纳砂;

这首偈语,出自清朝顺治皇帝的〈赞僧诗〉。他说得很对,我们哪一个人知道自己是从哪里来的?父母未生我之前我是谁?

老君洞始建于汉朝三国时期,正式创建于隋末唐初,历时1300多年。据本道观清咸丰十年《家规永定》所载,“此庙乃成化十六年重修,不知谁年落成。”民国《巴县志》则说老君洞始建于唐代,原名广化寺。另据曹汴碑记,此地为夏后涂山氏神庙,于明万历甲戌冬月拓建。明末乱后始为道士经营,改建三清殿,建大山门。山门刻“上清仙界”四字,并绘制太极图于门牌楼上,更名“太极宫”,亦名“老君洞”。

3、双山三合五行,配左旋阳龙而配右旋阴水,右旋阴龙配左旋阳水,宜用于山峦之次,玄空之前;盖山峦体也,玄空用也,双山三合亦体亦用,介于其间者也;

人的身体由四大五蕴因缘和合而成,一旦离散,就变成另外一个人了。在五趣六道里流转,隔个趣道就迷失了自己,胚胎里知道什么?等父母生下我以后,我又是谁呢?我们都是生而欢喜死而悲伤的人,但是什么是真正的悲?什么是真正的喜?

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4、洪範五行,用于坐山起墓遁运;

有一位禅师到施主家托钵,恰巧这家主人生了儿子,恭喜道贺声盈耳不绝,一片喜气洋洋。禅师却在门口放声大哭,主人很奇怪地问:我家刚刚添了儿孙,大家都替我欢喜高兴,禅师为什么反而哀哭呢?禅师回答说:我不是哭别的,是哭你家又多一个死人。

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5、浑天星度五行,上合天运之流行,下通地脉之剥换,三合家立向分金,避其黑点与交叉之度,而用其不书之空者及红圈为吉度;

生从死来,不生就可以不死,有生才有死。杜甫曾做诗,说:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”后来的人对于生死长短除感慨系之外,也有人因此打趣说:我年七十不为奇,前十年幼小后十年衰老,中间只有五十年,一半又在夜间过去了,算来算去只有二十五年,二十五年又受尽多少奔波烦恼!

清乾隆四年,北京白云观朱一品道长云游来重庆,见老君洞因战乱年久失修,颓废不堪,焚献乏人,于是留任道观住持,招徒传代,为道教全真龙门派在重庆地区的传衍起了重要作用。

6、纳音五行,穿山七十二龙,透地六十龙,皆取纳音五行与本宫互论生剋,独此天纪盈缩龙纳音五行,则与浑天星度五行相合取配,宜生和,忌剋泄;

现代人可以活到一百二十岁,但在无限的宇宙时空里,一百二十岁也是一刹即过,更何况一般人并非个个有百岁高寿,很多人黑夜里合眼朦胧时,一口气上不来,就一命呜呼了!

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7、玄空五行,用于向与水,而论生入剋入,与生出剋出,谓为十四进神十退神;

生之喜,死之悲,是人之常情,但是一个有智能的人,不会任宝贵人生倏忽蹉跎,不会任自己醉生梦死。因此,我们对迷悟要警惕,对生死要豁达!

老君洞依山造殿,凿壁成像,呈“玄”字形格局,顶上的八角亭,即为玄字上端的一点。道观占地300多亩,造像30余尊。迎山门为灵官殿,沿石级盘旋而上,绵延2公里,依次为:明代石刻殿、五路财神殿、西王母殿、真武殿、慈航殿、吕祖殿、七真殿、斗姆殿、五百灵官殿、玉皇殿等。

8、九星五行,取九气流行而定三元九运,山与水之旺衰;

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