qg777唯一官网_钱柜qg777手机官网
做最好的网站
qg777唯一官网 > 宗教 > 春分丨燕子不归春事晚,世上绝对没有这种

原标题:春分丨燕子不归春事晚,世上绝对没有这种

浏览次数:57 时间:2019-11-15

图片 1

图片 2

二十四节气,是一个奇妙的”中国时间“体系,让你看到:日月经天,江河纬地,人在其中。

为了养生而死的,占十分之三。

正一派弟子为什么要传度?

跟着时节的脚步,重回天地日月之中,重叙与万物四时的物我情常。把每一个朴素的日子,过成良辰。

到底怎么回事?是因为太爱惜自己的身体了。

道教的传承在学道与修道两个方面。一方面是靠“传授”,在传度仪式中由大师带领弟子通过仪式来领悟道教的义理及其精神。另一方面就是要自己去“修”和“悟”,“师傅领进门,修行在个人”,入道后就要自己去修行体悟。传度仪式中三师将弟子领入道门,同时也意味着弟子成为道教徒,正式踏上了修行的道路。

一晃神,春天过了小半。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。又到春分节气,这是一年里春天最中间的日子,昼夜均,寒暑平,芳华渐暖,一派春和景明。

为了这副臭皮囊,怕受辱,怕受宠,怕吃亏,怕上当,瞻前顾后,左顾右盼,担惊受怕,患得患失……这样,他那颗心整天缩成核桃样,像是被狗反复啃过,怎么能不死。越怕死,越死得快。你要是养生,就得不怕死。

对于每一个正一派道士来讲,这是在我们学道、修道的过程中是非常重要的一步。因为通过这样一个仪式,使我们先于其他人有了升仙登仙、修道得真的法梯与航船。

春 分

只有不怕死,才能远离死。真正不怕死的人,他不把死当回事,不怕死,死也就没法了。

正一派传度的内涵与发展。

长卿

天天三更半夜还在上网、玩手机的人,本身就是养生的大忌。

传度是道教正一派接引度化弟子的一种制度,信奉正一派的道教弟子传度后才具备修道、学道的资格。正一道的传度源远流长,按《太真科》及《赤松子历》所载:“汉代人鬼交杂,精邪遍行。太上老君垂慈,下降鹤鸣山,授张天师《正一盟威符箓》一百二十阶、及《千二百官仪》、《三百大章》、《法文秘要》,救治人物。天师遂建二十四治,度化弟子”。这就是传度的开始。后来传度逐渐成为道教正一派培养弟子,为弟子传法的一种规范。

日月阳阴两均天,玄鸟不辞桃花寒。

包括一些所谓的名医也是这样。还有,他们的心量也是斤斤计较,试问这样的人连自己都保不住,还怎么医人呢?

传度是正一派重大神圣的教务活动,作为一个正一道士,就首先应当了解“正一派”为什么要以“正一”为名?也就是要了解“正一”的内在含义。道教有两大宗派,正一派从老祖天师立教开始,全真派从宋元之际的王重阳祖师开始。这个名称就包含着我们所追求的意义。“全真”追求的是“真”,要“全其真”。如何“全其真”?就是要“行真功,践真行”。也就是道教所追求的“返朴成真”的“真”,也就是“道”的根本属性。那么,“正一”是什么意思?老祖天师当时立教为什么要以“正一”为名?道经告诉我们,老祖天师得到太上道祖亲授“正一盟威之道”,以正信正行演教布化。因而正一之道从老祖天师立教之时就开始了,就成为我们入道、学道、行道的目标了。

从来今日竖鸡子,川上良人放纸鸢。

别贪小便宜,大便宜也别贪。一个贪字就含着祸。

那么,“正一”具有怎样的意义呢?《云笈七签》中说:正一者,真一为宗。也就是正一是以真一为宗本的。道经里面说“正”即“正以治邪”,正的反面就是邪,要以正的东西来克服邪的东西。“一”就是“一以统万”,《道德经》中讲“道生一,一生二,二生三,三生万物”。我们一切的根本的是“道”,开始的是“一”。所以“一”能统万,“一”的根本就是“道”。因为“一”以“道”为本,是有形的开始。就像大地万物,只要有了一粒种子,就会繁衍不息。但“一”背后有一个根本的东西,就是“惟恍惟惚”的“道”。所以“正一”就是说我们所行的道是正道,是真道,目标是正与真。南北朝时高道陆修静曾告诫他的道门弟子说:“临奉老君三师,谓之正教”,就是说正一道才是真正体现道祖精神的宗教,是一个根本的信仰,是“正信正行”的教化。正一道的信仰是从三清道祖那里来的,所以叫“统承三天”,以此来“佐国育民”,即有利于家国,有利于百姓。

春分,是第四个节气,古时又称“日中”、“日夜分”、“仲春之月”,是春季九十天的中分点。《月令七十二候集解》:“二月中,分者半也,此当九十日之半,故谓之分。秋分亦是同义。”

贪,患得患失会导致人得心脏病。

图片 3

"春"字在古时写做"萅",从草,草木春时生长;中间是"屯"字,似草木破土而出,土上臃肿部分,即刚破土的胚芽形,表示春季万木生长。

贪,患得患失是不懂道法自然的表现。

传度之后应该怎么做

《说文》中解释说:萅,从艸屯,从日,艸,萅时生也。

不要天天想着吃什么补阴,吃什么壮阳。

从以上的梳理中我们知道,通过传度可以使奉道之人皈依真正,精进信仰,精进修行,度己度人,从现实来说也有利于道教加强自我管理,促进道风建设,提高道教素养,概而言之为:

《尔雅·释天》中说:春者,天之和也。又春,喜气也,故生。

运动就可以生阳,静坐就可以生阴。阴为阳之母,阳为阴之用。

第一,归于真正,以此来精进人生、精进信仰。归于真正,从信仰来说就是皈依真正之道,也就是要“真一不二”,“道心不二”。清静是我们修行的重要途径。只有通过清静才能达到“正”,天地才能正,人才能正。浮躁的污浊的,是不清静的东西,所以它不“正”。道祖说“清静以为天下正”。我们要皈依真,返朴才能归于真,“朴”就是要与那些异化了的东西分清楚。异化了的东西不是朴的东西,不是本质的东西。什么东西异化了我们的朴呢?是外在的名、利、钱、财、色。这些东西我们当然要用,但是不能让它们改变了我们向正道的心和原有的真性。我们要找回原来的真我,生下来的那个自己,所以要“复归婴儿”。这样才能精进信仰,提高信仰,我们要信仰、要追求的是真道、正道,而不是那个过程。我们当然有很多俗务要应付,因为人不能脱离现实社会,我们要去应酬,但是我们也要“常清常静”。

但是,在我们的生活体验中,春分,更像是春的开始。

环境对人养生的重要性是不言而喻的。

第二,精进修行,不断提高素养。传度是给你指明与建立了一条学道修真之路,这个路怎么走,要看你的修行。给你提供了一条路,但你不去修行,这条路就没用。如何修行?内功、外功都要修行。内功就是要学习自己的经典,通过经典去领悟“大道”的真理。另外,通过修行,我们的心才能静下来,精气神才能足,身体才能好,使之达到“内正一炁”,我们施出的法才能灵。外功就是要做福利社会的事业,要做善事,积功累德。我们要注意树立起道教的良好形象,形象上也可以彰显一种正气。我们说“道在心中”,但如果你什么都表现不出来,怎么来表现你心中有道?这两方面是相辅相成的。不仅是气质,你的外在威仪都能体现出你是否心中有道。

因为,在经过“立春”仍带有寒意的磔,“雨水”中伴着雪融化的凉意,“惊蛰”中突如其来却不长久的暖,春天,终于在一个百转千回之后来了。

这就是为什么人在空气清新的深山老林里,会把痼疾养好的道理。

第三,明证道位,达到度己度人的目标。《度人经》中讲,“仙道贵生,无量度人”。传度后就是以我们的修行、内功、经典去度化人,也就是说传度后的目的就是要度己度人。首先度己才能度人,就是要使自己得度名列仙真,成仙得道。谁来度你呢?道祖、天师来度你。另一方面是自己度自己。积功累德也是在自己度自己。度人也是度己,不度人就度不了自己,他们是相辅相成的。积功累德,是要度人才积有功德。度人在现实社会来讲就是要帮助人、教化人,引人向善。《太上感应篇》中讲要“济人之急,救人之危,矜孤恤寡”等。度人既有精神信仰层面的也有现实社会服务的。从现实来讲,我们要特别重视道教如何来为现实社会和现实人群服务,不管是宫观,还是个人,不服务社会,你自己积不到功德也就不能得度,我们的正教也得不到弘扬。因此,必须与信众增进联系,在他们有需要的时候,通过我们的努力让他们得到帮助,让他们感受到社会的温暖、关怀。比如我们救助一个上不起学的学子,那是多大的功德!他读完书也是要给社会做贡献的,他得到了帮助,心里就会有一种感恩,今后也会去做好事。这就是传播一个善的种子。度己度人,道教要多做服务社会的好事情。能够一下捐巨款作慈善当然是大功德,但好事情更多地是在点点滴滴中体现,在力所能及地帮助他人中体现。

春分 · 三候

因为深山老林中的精微物质会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部,从而滋润孕养五脏六腑,使人重新焕发活力。

|初候,玄鸟至|

还有重要的一点常人并不所知,就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸,人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的,而且正是它们吸取着天地的精华。人在松静的状态下,慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换:在吸气时,实际除了肺在吸气,整个身体是在把体内的气向外排,即把人的气释放到天地;

《楚辞·离骚》王逸注:“玄鸟,燕也。”“小燕子,穿花衣,年年春天来这里。”春分之后,燕子从南方迁徙回北方。等到秋分时节,再飞到南方避寒。

而肺在呼气时,实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的「天地之间,其犹橐龠乎」。什么是悟性?什么是智慧?

|二候,雷乃发声|

本文由qg777唯一官网发布于宗教,转载请注明出处:春分丨燕子不归春事晚,世上绝对没有这种

关键词:

上一篇:没有了

下一篇:没有了