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原标题:道家的養生之道,五台山黛螺顶隆重举行二月二

浏览次数:195 时间:2019-11-30

談到道家的養生之道,一般人很容易將它與道家的修煉混為一談,早期談到道家的修煉,為求羽化成仙,注重導氣之術,更至參星禮斗,守庚申,服丹砂等等。其實真正道家的養生之道,乃求身心康泰。這在道家經典也有詳盡記載,就我個人所推崇者即莊子(道家稱南華真經)內篇.養生主,其文道:「吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。」其中所謂「緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。」以白話來說即:順著自然的督脈循虛而行以為常法,這樣就可以保護生命,可以保全天性,可以養護身體,可以享盡天年。以下就順此脈絡來論述-道家的養生之道。道家學說是春秋戰國時期以老子、莊子為代表的人們所提出的哲學思想。他們的學術思想在養生學的形成過程中產生過一定的影響。道家所主張的道,是指天地萬物的本質及其自然循環的規律。《道德經》中說:人法地,地法天,天法道,道法自然,相信大家都知道,這就是關於道的具體闡述。所以,人的生命活動合於道而符合自然規律,才能夠使人長壽,這是道家養生的根本觀點。

黛螺顶隆重举行二月二供佛斋天祈福法会

三源寺观音圣像佛首安放现场开应法师拈香

當然,所謂符合規律,當中有陰、陽、動、靜、四時、五行等。而前面所講「緣督以為經」即順著自然的督脈循虛而行以為常法,即包含合於陰、陽、動、靜、四時、五行等自然規律,這樣就可以保護生命,可以保全天性,可以養護身體,可以享盡天年。

佛教在线山西讯 2016年3月10日,五台山黛螺顶隆重举行二月二供佛斋天祈福法会,祈愿三宝慈悲加被,诸天降临纳供,祈愿世界和平灾难消,护国安邦佑人民,消灾免难去苦厄,增福延寿祯吉祥。黛螺顶护法居士、善信随喜参加了斋天法会。

开应法师亲持装藏物品放入三源寺观音圣像内

道家關於陰陽之論者最為詳盡,與養生之道更密不可分,參同契所謂「物無陰陽,違天背元。」與「坎男為月,離女為日;日以施德,月以舒光,月受日化,體不虧傷」者是。取坎中之真陽,填離中之真陰,便成純陽之乾,而為長生之基。用現代的觀點來看,陰陽平衡的人就是最健康的人,養生的目標就是求得身心陰陽的平衡。 什麼是陰呢?陰就是構成身體的物質基礎。什麼是陽呢?陽就是能量,陰陽是相對的,凡是向上的、往外的、活動的、發熱的、都屬於陽;凡是向下的、往裡的、發冷的、都屬於陰。身體所以會生病是因為陰陽失去平衡,造成陽過盛或陰過盛,陰虛或陽虛,只要設法使太過的一方減少,太少的一方增加,使陰陽再次恢復原來的平衡,自然身心康泰。

五台山佛协会长、黛螺顶住持昌善法师拈香主法

大众亲见佛首安放后聆听开应法师开示

關於動、靜,道家靜坐,主在養生。靜坐法中坐法之種類繁多,普通係指全跏跌坐(雙盤)而言。兩手結定印,置於丹田前位,頭正、頸豎、後腦微收,下顎微壓。口宜閉,齒宜接(微扣),兩目垂簾,兩耳反聽,以收耳韻。兩肩宜平正,背脊宜豎直,心宜內守,神宜內照,酌加若干之動功,如按摩、導引、俯仰、屈伸、揉打、彈拍、叩齒、鳴鼓、吞津、服液、舒筋,活脈,開關、鬆節......之類。均大有益於卻病強身,養生益壽。

清晨4时30分,黛螺顶内灯光璀璨,寺内法师云集坛场,搭衣持具,威仪严整,如临圣天。坛场殊胜庄严,炉热茗香,香花妙供。五台山佛教协会会长、黛螺顶住持昌善法师拈香,净坛主法,引领诸师斋主善信,虔诚恭敬,礼拜唱赞。

开应法师带领大众绕佛

順應四時以養生,道家使人精神專一,動合無形,瞻足萬物。其為術也,因阴阳之大順,採儒墨之善,撮名法之要。與時遷移,應物變化;立俗施事,無所不宜。指約而易操,事少而功多。此即說明道家思想或道術,能夠順應天地與四時之變化,使我們做事無所不宜,更能夠得到多倍的效果。此於黃帝內經中亦有詳載;「有真人者:提契天地,把握阴阳,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一。故能壽敝天地,無有終時,此其道生。」

开应法师带领大众祈福、回向

「有至人者:淳德全道,和于阴阳,調於四時,去世離俗,積精全神。游行天地之間,視聽八遠之外。」

三源寺观音圣像

「有聖人者:處天地之和,從八風之理。適嗜欲于世俗之間。無恚嗔之心,行不欲離于世,被服章,舉不欲觀于俗。外,不勞形于事,內,無思想之患,以恬愉為務,以自得為功。形體不敝,精神不散,亦可以百數。」

佛教在线山东讯三源寺观音圣像由住持开应法师精心选定的名贵汉白玉石材雕塑而成,由国家特级雕工大师安荣交雕刻,重达168吨。从2016年2月25日至3月9日进行安放,于3月5日落成。在此期间,开应法师举行了观音圣像装藏、佛首安放吉祥法会。

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