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原标题:四柱八字中日干强旺用神取用详解,一般人很少

浏览次数:186 时间:2019-12-10

四柱八字中日干强旺用神取用详解

道教历史源远流长,自东汉张道陵正式创立道教以来,已有1800多年的历史。道教的发展过程中一直与中华传统文化息息相关,在日常生活中都有道教元素的存在。本期就来跟大家一起聊聊道教的“三宝”、“七宝”与“八宝”。

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1、日干强旺,多印星,取财星为用神。

道教三宝

太上道祖,圣号“太清道德天尊”,道教最高尊神三清祖师之一,太上老君。太上道祖,随方设教,历劫度人;上处五京,为神王之宗;下在紫微,为飞仙之主,分身降世,无世不存。春秋年间,化身老子,着有《道德经》五千言,教化世间,震古铄今。

财星用神,既有能挑财得财之用,又有制日干原神,不致生身太过而劫财。日干与财是相克关系,如若日干已旺,又得印星生身为强旺,财就过弱。金弱遇火,必见销熔;火弱逢水,必为熄灭;水弱逢土,必为淤塞;土弱逢木,必为倾陷;木弱逢金,必为砍折。故日干旺为火,又得木之印星生身更强旺,用神取金财可制印星木,耗日强旺之身; 日干旺为水,又得金之印星生身更强旺,用神取火财可制印星金,耗日强旺之身;日干旺为土,又得火之印星生身更强旺,用神取水财可制印星火,耗日强旺之身;日干旺为木,又得水之印星生身更强旺,用神取土财可制印星水,耗日强旺之身;日干旺为金,又得土之印星生身更强旺,用神取木财可制印星土,耗日强旺之身。

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《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部着作,为其时诸子所共仰,是春秋时期的老子所作的远古语录体。在秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》,在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》,至唐代唐太宗自认是老子李耳之后,曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》,唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。

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何谓道教的三宝呢?每一位迈入玄门的道教弟子都要经过皈依仪式,在皈依仪式中教戒师会宣说“三皈五戒”,要求皈依弟子“宗奉礼敬,永不退转”。这里的三皈指的是皈依道、经、师三宝。信道一定要皈依三宝,学道一定要受持五戒。这是成为一名道教弟子的最根本的仪规。

早在唐开元年间,唐玄宗即下诏,以二月十五道祖诞辰为“玄元节”,全国休假三日。至宋朝时,又改为“真元节”,庆贺规模进一步扩大。居家之民众,在二月十五当日,也须以“香、花、灯、水、果”虔诚敬奉于道祖座前,祈道祖降福己身,吉祥安康。

日干强旺多印星却没有财,命局就缺用神,第二用神可取官杀为用神,其可取之处在于克抑强旺之身。其实,取官杀只宜印星不旺的情况下,若太旺了,官生印的生身作用会大过官克身的用途,忌神就帮倒忙了。这种活用之法须在慢慢领悟和实践中得到。当日干旺为金,又有土印生身更强旺,取火之官星克金身;日干旺为火,又有木印生身更强旺,取水之官星克火身; 日干旺为土,又有火印生身更强旺,取木之官星克土身; 日干旺为木,又有水印生身更强旺,取金之官星克木身; 日干旺为水,又有金印生身更强旺,取土之官星克水身。

皈依三宝具体为:“第一皈依,无上道宝,当愿众生,常侍天尊,求脱轮回。第二皈依,无上经宝,当愿众生,生生世世,得闻正法。第三皈依无上师宝,当愿众生,学最上乘,不落邪见。”

二月十五,大小道观需在当日设坛打醮、诵经祈福,而民间也有各式庆祝之礼节。在天师府,除了会举行法会庆贺道祖诞外,还会举行大型的传度仪式,接引十方子弟,度入道门,阐扬教法,绵延道脉。

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道教众弟子稽首皈依,虔诚礼拜,共祈太上道祖护佑道门,玄风有永,道炁长存!

如果既无财星官杀为用神,又是助旺印生身的话则不可取,当取食伤为用神。其作用是泄日旺之身,耗强旺之印,因印是克食伤的,所以要靠耗其身旺之原神求得命局大幅度地扯平。当日干旺为金,又有土旺为印星使身更强旺,可以水食伤来调停;日干旺为火,又有木旺为印星使身更强旺,可以土食伤来调停;日干旺为土,又有火旺为印星使身更强旺,可以金食伤来调停;日干旺为水,又有金旺为印星使身更强旺,可以木伤来调停;日干旺为木,又有水旺为印星使身更强旺,可以火食伤来调停。

道教信奉老子为道祖,把《道德经》奉为道教圣经,道教的三宝也指的是:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。这三宝也被道教视为修行之时立身行道的基本准则。另外修道者还把“精、气、神”作为修炼之本。道教重要的典籍《高上玉皇心印妙经》在开篇就写道:“上药三品,神与气精。”它告诉我们,修炼内丹之时最上乘的药就是体内的精气神。

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