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原标题:书院制下大学生宗教信仰研究,高职生宗教信仰

浏览次数:56 时间:2020-02-25

[摘要]随着社会经济文化的发展和对外开放的进一步加深,尤其是世界范围内西方媒体传播力量的强势,我国高校传统政治思想教育效果一再被批判。伴随这一趋势,我国高校教师和学生群体的思想不可避免地朝着多元化的方向发展,作为当今世界上主流宗教之一的基督教,当代大学生到底是如何理解和看待的,这种宗教对他们到底有着怎样的影响,这是一个值得研究的现实问题。近年来,教育界对大学生的宗教信仰调查和研判已经比较全面,但对高职学生的宗教信仰却少有问津,本次调查试图通过对一所高职院校进行解剖式的调查,得出某些结论,进而弥补这方面的缺憾,以供需要者借鉴。

摘要:在当代中国社会转型期大背景下,许多人仍然对宗教信仰缺乏科学理性的认识。大学生作为社会未来的主力军,其宗教信仰的养成问题也成为高校教育不容忽视的工作之一。基于对大学生宗教信仰现状的调查与分析,我们需要探索实行书院制管理模式的高校如何有效地帮助学生树立正确、科学的信仰观念,为其健全人格的养成提供基础。

摘要:在当今快节奏的现实生活中,当代大学生面临的生活和工作压力越来越大,因此出现了高校中学生宗教信仰数量呈上升趋势,大学生宗教信仰既与自身原因有关,又与外部环境、宗教文化自身魅力、高校思想政治教育的缺失有关。高校思想政治教育工作者应科学分析并掌握大学生信仰宗教的原因,正确对待学生选择宗教信仰并对他们进行指导教育工作,让大学生都树立好正确的宗教观。

[关键词]基督教;信仰;高职生

关键词:大学生;宗教信仰;书院制

关键词:大学生;思想政治;宗教;信仰

1前言

1引言

一、大学生宗教信仰的现状

本次调查在河北某高等职业技术学院2014级新生中随机开展,共发放问卷570份,收回557份,有效545份,有效率为95.6%。由于调查采用不记名方式,故此数据的准确率可以得到最大限度的保证。

宗教信仰作为人类社会精神文明发展过程中的产物,对于人类思想道德的健全具有潜移默化的影响。分析新时期大学生的宗教信仰观念及信仰特征,准确把握宗教对大学生的影响状况及形成原因,为有效应对和妥善处理宗教信仰对高校思想政治教育工作带来的全新挑战。书院制作为组织学生活动,实现学生“个性化、全面化”教育的平台,能够通过多种途径为大学生精神文化教育提供帮助。而在宗教信仰这一方面,书院制高校能够利用其管理模式的优势,对大学生进行更符合大学生自身需求的精神教育。

现在,针对国内高校学生宗教信仰问题的调查工作比较全面细致,从总结出的结论来看大学生们信仰宗教的人数比例不是特别高,但是却呈现上升趋势。从分析来看,很多大学生对宗教认识还比较肤浅,缺乏理性思考,宗教信仰的功利性较强。很多学生对宗教的信仰都是受到身边环境和人群的影响,亲戚、朋友圈、宿舍、同学是满足学生群体情感需要的主要半径,这个半径是当前大学生成长的重要影响因素,是学生个人社会化的成长过程。而学生选择宗教除了环境的影响外,另一方面,也是自身郁闷、苦恼和困惑的精神需求与寄托,并不是真正对宗教教义认识明确、信仰炽烈。信教学生中的大多数是因为随着家人一起信教,初中、甚至更小开始就进行信教礼拜等活动,本身对所信宗教并无清晰的认识,也就是说,远远没有达到迷恋宗教的程度。还有部分信教学生则是带着功利的目的开始信教,希望借助宗教可以实现自己的功成名就的理想。

2现状及成因

2大学生宗教信仰观的现状浅析

二、大学生宗教信仰的原因

2.1信仰比例较低

宗教信仰属于一种特殊的社会意识形态和文化现象。大学阶段的精神教育对学生人格养成以及未来自身发展来说至关重要。就笔者的问卷结果而言,被调查大学生中,自己或者身边的同学有宗教信仰的占到了39.06%。虽然与其他研究者调查得出的数据不尽相同,但是仍可以从中看出,大学生群体中宗教信仰的群体已经出现,并且在逐渐扩大,健全大学生宗教信仰观念的问题不容忽视。为了进行大学生宗教信仰现状、形成原因等方面的研究,笔者近期开展了一次小型网络问卷,问卷对象主要分布在江苏、贵州等省份的各大高校,共回收有效问卷192份。以下是问卷中关于大学生宗教信仰现状的两个问题:

1、大学生自身原因。学习与工作的巨大压力,激烈的就业竞争等原因使部分大学生逐渐开始寻求精神寄托,而大学时期又是一个人生观、价值观、世界观形成的重要时期,宗教信仰恰恰迎合了部分大学生的心理需求。这些大学生心理空虚,而宗教恰恰提倡善心、善义等理念,且经常组织一些活动,能够满足人的部分心理需求。另外,当大学生的理想与现实差距过大时,自信心遭到巨大挫败时,通过祈祷和参加宗教活动可以一定程度上实现心灵慰藉,大大减轻了学生的心理压力和负担,也就是说,大学生在不成熟的心理支配下,内心的需要,心灵的追求,使思想和情感容易转向宗教信仰。[1]

相对大学生,高职生大多来自农村,且家庭经济条件一般,这一特点可能使他们相较前者更为关注“现实”的问题,而非精神层面的宗教信仰。这也从侧面论证了“宗教不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映”。[1]在被问及“是否具有宗教信仰”时,7.4%的学生答案为“是”,而随后选择“基督教信仰”选项的比例为2.4%,相较于2008年上海某高校进行的类似调查得出的比例明显有所减少[2],这可能是地域差别、文化传统、经济活跃程度等多种因素综合作用的结果。这一现象在随后的问题中表现更为突出———在高职生“最关注的”标向性调查中,“信仰”“就业”“情感”“学业”四个选项,“就业”稳居榜首占62.1%,其次为“学业”占16.2%,随后是“情感”12.2%,而“信仰”则只占9.5%,甚至有部分学生受访者自行添加了部分选项。值得注意的是———在“信仰”选项中可能有部分学生理解为“共产主义信仰”。另外,就单纯数字来讲,新生信教学生为个位数,即便考虑到另外两个年级的数据,如与该校一万余名在校生的规模相比显然比例会更低。由此可见,“基督教信仰”在该校高职生中的比例确实很低。

1)你认为当代大学生需要有宗教信仰吗?选“非常需要”的同学占4.69%,选“需要”的同学占16.67%,认为“不需要”的占20.83%,也有57.81%的同学认为“无所谓”。超过半数的同学认为宗教信仰对于大学生来说可有可无,这源自于现代大学生从小接受的教育的缺陷,使得我们从不、或者很少将眼光放在对自身人格养成很重要的宗教信仰上。在如今的大学教育中,这种观念是否可以被扭转,取决于高校是否重视学生在精神层面上所受到的教育。而在高校书院制改革的大背景下,学校可以有效地对学生进行除了学习、生活以外的更重要的精神关怀。

2、外部环境影响。社会大环境的影响也是重要外因。一方面,意识形态领域上,既有社会主义主流思想,也有资本主义个人享受观念,还有封建主义残留影响,这些社会思潮相互交错影响,另一方面,经济改革深化时期,人与人的竞争加剧,人们的关系也复杂起来,趋向多元化,各种思潮相互影响促使部分大学生心理产生困惑、迷茫,对人生茫然无措,在无所寄托的情况下把目光转向万能的上帝或神灵,希望通过这种方式缓解一下压力。

2.2信仰程度较浅

2)你认为宗教信仰对你来说是怎样的一种存在?有38.54%的同学认为宗教信仰“教化人心,能够提升自身精神修养”,7.81%的同学则认为宗教信仰是“伪科学、无用的”,而53.65%的同学选择了“有无宗教信仰对我来说影响不大”。可见,宗教信仰在大学生们心中还是有比较重要的价值与意义的,而且随着高等教育的完善,社会的开放与发展,“宗教迷信”论的错误观点也在逐渐消失。大学生们开始以科学的眼光看待宗教信仰问题。

3、宗教的自身功能。宗教自身就具有一种文化功能,大学校园作为文明之地,宗教的文化功能就可以很好的展现自身的魅力。大学生作为接受高等教育的知识分子,有着强烈的好奇心去发现、认识、接受新鲜事物,同时,宗教的哲理性、伦理性、神秘感以及道德文化都是大学生们的吸引点,这些文化魅力和道德功能会通过信教人群的传播而被大学生认可,即使很多学生本身不信仰宗教,但是对宗教的文化和神秘感也会有很大兴趣。

在调查中我们发现,即便有的学生选择了基督教信仰,但是他们的信仰来源也有所不同,同样他们的信仰程度可以说很浅:在被问及最初的信仰来源时:89%的学生选择了“家庭影响”,只有5%的学生认为自己是通过书籍或影视作品开始对其感兴趣,信仰来源于“家庭影响”说明他们的信仰程度不高;另外,一个有趣的现象是在被问及是否读过该宗教最重要的典籍———《圣经》时,只有14.3%的信教学生选择了“是”;在被问及是否经常参加“礼拜”等宗教活动时则100%的受访者选择了否定的答案。由于本次调查采用的是不记名方式,且由学生本人带回寝室填写,因而,得出的数据大体能够反映受访者的真实情况。在调查数据真实的基础上,得出基督教信仰的学生竟然绝大部分没有读过基督教的标志性文献———《圣经》;没有参加“礼拜”,或者说“主日”“复活日”的习惯的结论,这只能说明他们的信仰程度较浅。

3导致大学生科学的宗教信仰观念不健全的因素分析

三、高校思想政治教育应对策略

2.3对于宗教信仰有某种抵触情绪

大学时期正处于人生中充满困惑的阶段,大学生们自己也正在摸索着答案,而引导大学生向正确的方向探索是高校教育的首要任务。德国社会学家马克思韦伯曾说过,任何一个努力生存的社会,无不多少具有宗教性质的信仰,人类总有必要解释人生的恐惧和困惑,人类对此追寻一致的反应就是宗教。[1]现阶段,笔者通过调研,分析导致大学生科学的宗教信仰观念不健全的因素。“你觉得生活中哪些方面会影响到你的宗教信仰观念?”这一题中就可见一二。被调查大学生中,71.35%认为“自己的意愿”在选择宗教信仰中发挥最重要影响,而选择“父母的信仰”的同学,也占到了70.83%,选择“亲戚好友的影响”的同学占了34.38%,除此之外,大学生信仰观念还受到其他方面影响,如书籍报刊、电视电影等的宣传。现代大学生宗教信仰观念在塑造过程与信仰选择中所受到的影响,大部分来自自身的选择与父母的影响。而从中国社会发展现状来看,现代大学生的父母的出生主要集中在60年代或者70年代,这一群体普遍没有过接受宗教信仰方面的教育的经历,他们传递给下一代的宗教信仰知识是十分局限的。学生们自己在对宗教知识进行探索与学习的过程中,由于自身认知的缺陷以及没有父母或他人的指导,极有可能产生不正确、不科学的宗教观念。当然,学校在精神教育方面的缺失也是导致大学生宗教信仰观不健全的原因之一。从高校角度来看,高校对学生的“德育”工作主要是以“两课”教学的方式来对大学生进行共产主义信仰教育。但是从实际情况来看,高校开设的这两门必修课虽然在表面上取得一定成效,但是由于教学内容枯燥,形式刻板,并不能引起学生们的学习兴趣,更不用说将其真正消化与理解了。高校这种形式的德育可以说是单向的,缺乏对学生心理健康与人格养成的关注。

大学生是社会发展主流,他们的信仰和价值观是社会和谐的基础。因此,作为高校思想政治教育工作者,要切实加强对大学生的世界观、人生观、价值观的引导和教育,应努力引导学生的主流价值观与社会相适应,要把思想政治教育贯穿到整个教学管理实践中。首先,思想政治理论教学必须和当前社会的实际情况、学生生活的实际情况紧密结合,增强对大学生教育的针对性和实效性。当前,很多大学老师在讲授课程中按照书本内容进行教学,让学生感动单调无聊,内容没有新意,导致台下的学生毫无积极性和喜爱情绪,时间久了反而适得其反,因此老师要结合各种教学措施和手段提高授课效果,才能引导好学生看清宗教本质,形成科学的世界观。如可以利用课堂教学增加实例性讲解,利用团日活动、社会实践等引导大学生加强独立思考能力,逐步提高大学生们明辨是非的能力。其次,高校精神文明建设的关键是要构建和营造努力进取、求是博学、积极向上的文化氛围,大力抵制厌世、消极的观念对大学生的影响。高校思想政治工作者要加强对学生组织和团体的管理、引导工作,为他们提供更多的发挥能力、实现自我价值的平台和机会,积极引导鼓励大学生开展有益身心、积极健康的内容进行传播,帮助大学生构建和谐的人际关系和阳光的心理,把校园文化活动做得更贴切大学生心声。最后,疏导教育的方法也是重要的方法。思想政治工作者应该从大学生的实际情况出发,重点关注大学生的发展和需要,善于运用情感教育进行感情沟通和情感交流,[3]对学生在生活、工作中遇到的挫折给予积极的引导,加强人性化服务,使大学生有情感共鸣的依托感,从而解决他们的思想问题,进行有的放矢的疏导教育,使学生在无助和困惑时能够相信我们的思想政治教育工作者,实现思想政治教育的效果,而不是被动的接受宗教等思潮的精神慰藉。总之,我们要重视大学生心理健康疏导和精神层面的引导,发挥学生课外文体活动和社会实践的作用,在积极向上的校园氛围中塑造人,帮助他们树立正确的信仰观。

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