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原标题:您能看懂哪些,怎么样证得罗汉果

浏览次数:61 时间:2019-10-31

证得阿罗汉果的可怜人

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导读:我们知道,丰子恺为弘一法师的高足,两人关系深厚。在家时,李叔同曾教过丰子恺书画,出家后,两人也一起研讨佛理。丰子恺的居处,称为“缘缘堂”。那么,以佛理入漫画,会有怎样的体现呢?轻松画风的背后,有哪些生活哲学? 下面这20句富有哲理的话,写给每一个身处复杂世界,内心却渴望简单自由的你。一起来看:

人应该追随会规劝别人过错的智者,一如追随向导, 前往埋藏宝藏的地点。追随智者,较容易开发智慧。

问:

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极乐四土各居住何人?

有人帮你,是你的幸运;无人帮你,是公正的命运。没有人该为你做什么,因为生命是你自己的,你得为自己负责。

罗陀是个又老又可怜的婆罗门,只好寄居在精舍里, 做些零碎如割草和清洁的工作。比丘们都很尊重他,但当他想加入僧团时,却不愿意接纳他。

答:

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一天清晨,罗陀遇见佛陀,就向佛陀报告比丘不让他加入僧团的事。佛陀知道他即将证得阿罗汉果,便召请所有的比丘来,问他们:“有没有人曾经接受罗陀的服务?”

带业往生者,居同居。断见思惑者。居方便。破无明者,居实报。无明净尽者,居寂光。

世间的大人都为生活的琐屑事件所迷着,都忘记人生的根本。

“佛陀!我记得罗陀曾经供养我一些米。”舍利弗答道。

极乐四土,带业往生者,居同居。断见思惑者,居方便。破无明者,居实报。无明净尽者,居寂光。又实报,约所感之果报说。寂光,约所证之理性说。本属一土,讲者冀人易晓,故以分证者属实报,满证者属寂光。实则二土中,俱有分证满证。文钞中亦说述之。同居虽具三土,而未断惑者,止受用同居之境耳。虽属带业往生之人,不可以凡夫定名之,以皆得三种不退故。此乃以常途教理,与极乐往生所证者,相比较,细阅自知。载自(《新编全本印光法师文钞》卷三第495页 复马契西居士书九)

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“如果这样,”佛陀接着说:“你是不是应该帮助你的施主解脱世间的苦痛?”

本源法师弘法开示

由预想进行于实行,由希望变为成功,原是人生事业展进的正道。

舍利弗于是答应剃度罗陀出家,成为比丘,从此以后, 罗陀就正式加入僧团,并且严格遵守舍利弗的教导。几天之后,他就证得阿罗汉果。

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后来,佛陀再度来探视比丘们,他们向佛陀报告罗陀严格遵守舍利弗的教导。佛陀说,比丘应该像罗陀一样, 遵守教导,如果犯错而受到谴责时,也不可以心生不满。

追赶不上的不追,不属于自己的不要,挽留不住的不留,生活哪有那么复杂?

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凡事轮到自己去做时,无论如何总要想出它一点好处来,一以鼓励勇气,二以安慰人心。

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人间的事,只要生机不灭,即使重遭天灾人祸,暂被阻抑,终有抬头的日子。

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